Casa de León en Madrid. La Asociación «Pulchra Leonina» presenta el Viejo Camino de Santiago.

Casa León en Madrid

El 13 de noviembre estuvimos en La Casa de León en Madrid para impartir la conferencia sobre el Viejo Camino de Santiago. Poder hablar en tan importante foro nos ha resultado un honor.
Con gran asistencia de público interesado en conocer la historia del Viejo Camino de Santiago…
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tuvo lugar en la Casa de León en Madrid la conferencia titulada “Viejo Camino de Santiago por la Montaña Leonesa” impartida por Rafael Cid Rodríguez y Rosa Fadón Sabugal.
Tras la intervención inicial de José María Hidalgo presentando a los ponentes, se inició la Conferencia:
Rafael Cid y Rosa Fadón hablamos de la primitiva ruta de
peregrinación que recorría el norte de Hispania, en aquellos años
cercanos al descubrimiento de la tumba de Santiago, en el siglo X. Mucho antes del famoso Camino Francés a Santiago de Compostela y antes
de que Americ Picaud escribiera el Códice Calixtino, ya los peregrinos iban
a venerar los restos del Apóstol. Transcurrían por sendas romanas, con
la protección de las montañas, para evitar las temibles razzias de los
árabes. La ruta dejó de utilizarse paulatinamente a medida que las
fronteras del reino alcanzaban el centro peninsular y se imponía el
Camino Francés.
Junto con los miembros de la Asociación del Camino de Santiago de León “Pulchra Leonina” hemos estado realizando la peregrinación del Viejo Camino de Santiago por las Montañas de León a lo largo de los tres últimos años. Un recorrido de cerca de 250 Km. que recorre unos 70 pueblos.
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El itinerario se detalla en una Carta del año 902 que narra la peregrinación de Leodegundia, hermana del rey Alfonso III el Magno, con su esposo García rey de Pamplona. Este testimonio se encuentra en el libro “Vexu Kamin” de Julián González.  
El historiador y arqueólogo José Mª Luengo Martínez describe perfectamente el recorrido y coincide con el que siguen los peregrinos del «Vexu Kamin». Lo escribió en 1958 en Cuadernos Gallegos, tomo XV bajo el título «El Primitivo camino de peregrinación en las montañas leonesas». Fue para nosotros un motivo de satisfacción contar en nuestra conferencia con la presencia de su hijo, el académico de la Historia, Fernando Alonso García.
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En un momento de la charla, como si traspasara un túnel del tiempo, hizo su entrada el mismísimo monje Valerio, el que tradujo el documento original del latín al lenguaje “de las gentes de aquí”. No era otro que el actor Antonio Rodríguez Esteban, amigo nuestro, que leyó los párrafos del inicio de la Carta, que contiene el “Vexu Kamin” y nos dio ocasión para mostrar al público el atuendo que llevaba, que era el de los peregrinos medievales.
Los conferenciantes hemos realizado una investigación “in situ” de la vieja ruta y tras consultar varios libros de otros autores, confirmamos la coincidencia del recorrido histórico citado por historiadores e investigadores, con el que contiene la Carta del año 902.
Nuestra experiencia del Viejo Camino se ha ido plasmando en relatos que se publicaron en nuestro propio blog: rsas0010.blogspot.com   y en el de la Asociación: caminosantiagoleon.blogspot.com   primero, antes de la realización de las distintas etapas por los miembros de la Asociación y después en resúmenes de la actividad una vez concluida.
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Junto con la Asociación, consideramos necesario dar a conocer a los habitantes de los pueblos que componen el Viejo Camino y al público en general, el patrimonio escondido que pueden reavivar y reivindicar. Por eso hemos dejado diplomas de agradecimiento en aquellos organismos que han colaborado en la divulgación del Viejo Camino.
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Quizá publicitar esta ruta, favorezca la afluencia de peregrinos a estos pueblos solitarios, portadores de una riqueza histórica y de paisajes de belleza incomparable. Se potenciaría un crecimiento económico en esta Montaña nuestra. Lo están recorriendo los peregrinos que han hecho el Camino Francés que siguen entusiasmados con la Peregrinación y se aventuran por esta antigua Vía. Por eso durante los dos últimos años hemos estado publicado las Etapas del Viejo Camino de Santiago por la Montaña de León así como sus Historias y leyendas, en el periódico La Nueva Crónica de León a la que estamos muy agradecidos y en otros medios de comunicación.
Ya se están viendo los frutos de esta labor informativa en la creación de albergues y otras iniciativas o servicios de atención al peregrino, que está caminando por este Viejo Camino.
A continuación desglosamos las 13 etapas del Viejo Camino de Santiago a lo largo de nuestra provincia, con la ayuda de las hermosas fotografías que Rafael Cid ha realizado sobre la marcha ¡incluso cuando teníamos que atravesar montañas nevadas!
Para finalizar, se abrió un animado coloquio
Casa León en Madrid

… y una sesión de fotos con el público que nos permitió conocer de
cerca a Alfredo, Presidente de la Casa de León; Camino, Secretaria;
Alicia y su esposo, que nos prestaron su ayuda con el ordenador; así
como a otros socios y familiares y amigos que nos acompañaron, hasta el
Presidente del Consejo de la Casa de León, que todos nos trasmitieron su
afecto… con lo que se cerró este entrañable acto leonés en Madrid el
13 de noviembre de 2015.
Casa León en Madrid
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Rafael Cid y Rosa Fadón

El Viejo Camino de Santiago dará que hablar en la capital de España

La Asociación del Camino de Santiago de León «Pulchra Leonina» se desplaza hasta Madrid, llevando en su mochila peregrina los recuerdos del recorrido de las 13 etapas que se realizaron durante estos tres años por el Viejo Camino de Santiago en las Montañas de León.
Aquí os dejamos el artículo de la etapa inicial de este Viejo Camino de Santiago.Ya hablaremos a nuestro regreso de la conferencia en la Casa de León en Madrid.

0 Velilla río Carrión

Para que lo leáis más cómodamente pinchad aquí

Procuraremos dejar el pabellón leonés muy alto, para que el Viejo Camino lo conozcan nuestros paisanos de la capital.

Foto y texto de Rafael Cid y Rosa Fadón

Etapas del Viejo Camino de Santiago en La Nueva Crónica de León

Queridos amig@s:  En el periódico de La Nueva Crónica de León
 estamos publicando las etapas que hemos realizado en el Viejo Camino de
Santiago por la provincia de León.

Nuestro objetivo
es promocionar este Viejo Camino, que tuvo su esplendor en los años
posteriores al descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago, hace más
de mil años, en una época en que la España cristiana estaba amenazada
por los musulmanes y la peregrinación se hacía bajo la protección de
castillos y monasterios al resguardo de las montañas.

El
Viejo Camino de Santiago recorría el pie de la Cordillera Cantábrica
siguiendo el trazado de antiguas calzadas romanas. Hoy tiene un alto
interés paisajístico e histórico.

Por si alguien quiere consultar los ejemplares que ya han sido publicados os pongo aquí los enlaces:

1ª Etapa en la provincia de León: De La Espina a La Virgen de la Velilla

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

2ª Etapa en la provincia de León: De La Virgen de la Velilla a Cistierna

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

3ª Etapa en la provincia de León: De Cistierna a Boñar

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

4ª Etapa en la provincia de León: De Boñar a Villalfeide y Vegacervera

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

5ª Etapa en la provincia de León: De Villalfeide a la Vid de Gordón

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

6ª Etapa en la provincia de León: De La Vid de Gordón a La Pola

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

7ª Etapa en la provincia de León: De La Pola a Canales

La Nueva Crónica, Viejo Camino Santiago

8ª Etapa en la provincia de León: De Canales al Castillo de Omaña

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9ª Etapa en la provincia de León: De Castillo de Omaña a Fasgar

https://drive.google.com/file/d/0B8B6TE9X5vWZWFFLZng2X295OXlIaEpTZC01R2pBRUEtSU1B/view?usp=sharing

10ª Etapa en la provincia de León: De Fasgar a Igüeña

https://drive.google.com/file/d/0B8B6TE9X5vWZLUdUdTJNWHlyUG9FbmJBUlVjWWdxZmIzX0hB/view?usp=sharing

11ª Etapa en la provincia de León: De Igüeña a Congosto

https://drive.google.com/file/d/0B8B6TE9X5vWZN1huTFhZTWJhRDFETmhZendaamRVZ3NPU3ZF/view?usp=sharing

Aquí
se acaban las etapas publicadas en los suplementos de este verano en la
NCL, pero nuestro caminar por el Viejo Camino de Santiago por la
provincia de León no ha terminado, nosotros lo seguimos recorriendo y
publicando en este blog y en la prensa. Así que prepararos y sed de los
primeros en leerlas y en caminar por estas hermosas localidades,
montañas y campos de nuestra tierra.

Texto y Fotos de Rafael Cid y Rosa Fadón

31ª Historias y leyendas…Villafranca en el Viejo Camino de Santiago

31ª Historias y Leyendas El Viejo Camino de Santiago en la provincia de León.
             
 Rosa Fadón y Rafael Cid

De Cacabelos a San Fiz llegamos a nuestro final feliz
Los peregrinos encontrarán historias y leyendas por todo el Camino de Santiago.

31 Villafranca

Para ver más cómodamente el artículo pinchad aquí.

En
Cacabelos madrugamos para seguir el Camino, no sin antes encomendarnos a
la Virgen de la Quinta Angustia que guarda una de las leyendas
relacionadas con siete hermanas que peregrinaban a Santiago y fueron
milagrosamente transformándose en imágenes de la Virgen. Comienza esta
leyenda en Foncebadón, donde la mayor de las hermanas se quedó curando a
la más pequeña que tenía ampollas en los pies, de esas que atormentan a
menudo a los peregrinos para expiar nuestros muchos pecados…  

Las
otras cinco hermanas exploraron los hermosos parajes de los alrededores
del Camino, por los que se perdieron. Así que la hermana mayor para
encontrarlas al atardecer subió al pico de la Aquiana y fue entonces
cuando contempló el prodigio: sus hermanas esparcidas por diferentes
lugares del Bierzo brillaban como por arte de magia, más que las
estrellas de la Vía Láctea. Ante tal contemplación la hermana mayor
quedó petrificada allí mismo en la Aquiana, donde los pastores del lugar
le construyeron una ermita.

Cuando
las buenas gentes de esos lugares tuvieron conocimiento de tal cosa,
fueron construyendo las ermitas para las demás, allí donde fueron
encontradas. Ya hemos pasado nosotros por algunas de ellas, hablando en
anteriores reportajes, como por la Virgen de la Peña. A las otras
peregrinas se las encontró, cerca del castillo templario en Fonballa la
una,  otra en Llamas de Cabrera, otra en Valdeprado pues se extravió y
se dirigió al norte hasta el arroyo del mismo nombre y otra más en el
valle de Fornela. La ermita de la Quinta Angustia se construyó aquí en
Cacabelos para la peregrina que se quedó junto al río Cúa. Pero ¿qué fue
de la más pequeña? Ella creyó que había sido abandonada, imaginándose
ser una carga para sus hermanas. Entonces fue a esconderse a un bosque
cercano a Manzanedo de Valdueza donde también la construyeron una
ermita, la de la Virgen de los Escayos. Si os fijáis esta piadosa
leyenda de las siete Vírgenes señala los lugares míticos del Bierzo, a
los que todo peregrino debería acudir para hacer un alto en el Camino,
para visitarlos e impregnarse de su paz.

La leyenda de las siete Vírgenes señala los lugares míticos del Bierzo.

Sigamos
tras los pasos que en el año 902 llevaba Leodegundia en su peregrinar:

 “Al llegar a Cacabelos la princesa fue a ver Villabuena donde disfrutó
de descansar y visitar el palacio y a sus gentes con quienes vivió su
niñez. Y por San Clemente, a través de muchas huertas fuimos hasta un
pueblo que llaman Burbia donde se juntan dos ríos, que fue donde don
Bermudo perdió con los moros y dejó el reino a don Alfonso, el de las
dichas de conocer la noticia del sepulcro, visitarlo y protegerlo.”
   “Vexu Kamin” de D. Julián González

Así
que caminamos hasta Villafranca, para llegar a San Fiz donde dimos por
terminado nuestro Viejo Camino de Santiago, ya que aquí termina el
documento diciendo que siguieron a Santiago por:  “las sendas que vos
bien conoce en los lugares de su vida de joven junto al Señor”   San
Froilán, que era a quien iba dirigido el relato no necesitaba más
indicaciones del trayecto.

Al llegar a S. Fiz dimos por terminado nuestro Viejo Camino de Santiago, ya que aquí acaba el relato del documento.

Villafranca
, que anteriormente se llamó  Burbia junto al lugar de la derrota  de
Bermudo, Villafranca de Bucca Vallis Carceris como se la llama en el
códice Calixtino.

En
el Siglo XI se fundó el burgo de los francos Villafrancorum  de señorío
real, después de los Osorio hasta que en 1486 se creó el marquesado de
Villafranca. Hubo un tiempo en que fue capital de la provincia del
Bierzo. Ahora lo más importante para los concheiros que andamos por el
Camino es que el Papa Calixto II concedió a su iglesia de Santiago  un
privilegio por el cual, los peregrinos que no pudieran proseguir a
postrarse a los pies del Apóstol por encontrarse enfermos  ganaban el
jubileo aquí, eso sí, con tres requisitos: confesar, comulgar y rezar a
Dios por el papa Calixto y sus sucesores…

Pero nosotros después de degustar la estupenda gastronomía berciana, nos encontramos fuertes para seguir.

No
tenemos espacio aquí para contaros todas las bellezas de la ciudad
elegimos el convento de San Francisco, para rendir tributo al Santo
peregrino y a uno de los poetas más importantes que han dado estas
tierra y que descansa para siempre en este lugar, Enrique Gil y
Carrasco.

A
medio camino entre Villafranca y Cornatel junto a una  frondosa
vegetación divisamos la iglesia del antiguo monasterio de San Fiz de
Viso
, fundado en el siglo VII por S. Fructuoso, obispo berciano con
sangre de nobleza goda. Conocemos su vida gracias a S. Valerio  “Vita
Sancti Fructuosi” que cuenta entre sus hazañas la de matar un dragón que
asolaba la comarca cercana a San Pedro de Montes.

La
Iglesia actual es de finales del XII. Nos sentamos junto a su entrada
donde el guarda del monasterio  contó  que durante una de las
restauraciones se encontraron en la zona próxima al altar los restos de
gruesas paredes probablemente de una cisterna de agua y que el interior
de la iglesia fue utilizada como cementerio.

Nos
chocó el nombre del monasterio San Juan de San Feliz, parece una
repetición de nombres pero resulta que la iglesia del monasterio
perteneció a la orden de los hospitalarios de San Juan de Jerusalén y
posiblemente con anterioridad a los templarios según indican los
paneles.

En
San Fiz  los monjes regalaron al cortejo de Leodegundia: 

“vino muy
curado y unas escudillas cerradas con lo que llaman orujo y cerezas de
su huerta, también comimos botillo que tanto gusta a usted (San Foilán).
Allí nos contaron la historia del Peregrino que por no tener para la
comida y para la posada le despojaron de su tabardo y del sombrero y al
llegar a Santiago allí estaba junto al sepulcro y regresó con ellos muy
contento.”

Recordamos
que esta misma historia la contó muy bien entre música de gaitas
bercianas,  Jovino Andina en un programa de radio sobre el Viejo Camino,
en el que también participábamos nosotros.

Vimos
pasar a unos peregrinos y sentimos deseos de acompañarlos hasta el
mítico enclave del Cebreiro. Como en otras ocasiones visitar su iglesia,
recordar la leyenda griálica, rendir homenaje junto a su monumento a D.
Elías Valiña gran impulsor del Camino, contemplar las pallozas y la
arquitectura tradicional y si la climatología nos lo permitiera,
observar las magníficas vistas de las sierras do Courel y os Ancares,
pues no en vano nos encontraríamos a 1290 m. de altitud.

En
el siglo IX se fundó en el Cebreiro un monasterio regido por frailes de
San Giraldo de Aurillac durante casi 400 años. El templo prerrománico
conserva la talla de Santa María la Real de O Cebreiro, patrona de la
comarca. Si la observáis con detenimiento comprobaréis que tiene la
cabeza inclinada. ¡Es por el milagro de la transustanciación! Cuando en
la Edad Media el pan y el vino se transformaron en carne y sangre de
Jesús.

En
la capilla de la derecha veréis el cáliz conocido desde entonces como
“el grial del Cebreiro”
y las ampollas en las que aún se conserva la
prueba de la transustanciación, que fueron donadas por los Reyes
Católicos. Esto también tiene su leyenda pues la reina Isabel consciente
de la magia, trató de llevarse consigo el fruto del milagro, pero los
caballos que transportaban las reliquias se negaron a seguir cuando
llegaron a Pereje, cerca de Villafranca e Isabel comprendió así que
debía devolver lo sustraído. Milagros o física cuántica, según el gusto
de cada cual, no podéis perderos la oportunidad de rememorar estas
historias.

Pero en esta ocasión, nosotros lo dejamos aquí en S. Fiz porque la narración de  los pergaminos del Vexu Kamin aquí termina.

A
los que se animen a seguir queremos deciros que no os faltarán hermosas
historias y leyendas como las que os hemos contado y otras muchas, para
acompañaros durante este trayecto vital que también es Vía iniciática y
que una vez que volváis de Finisterre os hallaréis transformados.

 

Foto 1: Rafael Cid: Villafranca, puerta del perdón
Foto 2 : Rafael Cid: Villafranca, Sepulcro de Gil y Carrasco

Foto 3: Rafael Cid: S. Fiz de Viso

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

14ª Historias…en el VCS, Buiza, Beberino, la Pola de Gordón

14ª Historias y Leyendas del Viejo Camino de Santiago en la provincia de León.
           
 Rosa Fadón y Rafael Cid 


Las coplas de “Tarna”, los escritos de Jovellanos  y la Trashumancia. 


Los peregrinos del Viejo Camino de Santiago descubren antiguos Caminos por Buiza, Beberino y Pola de Gordón

Podéis ver mejor el artículo picando sobre la foto o sobre este enlace.

Salimos de La Vid mirando de reojo la ermita de San Lorenzo, vigilando que no apareciese un pterodáctilo o descendiente del cuélebre con el que acabó milagrosamente el santo. Fuimos hacia Buiza tarareando la canción que el grupo musical “Tarna” ha recuperado del acervo de canciones tradicionales leonesas:
 “Mocinas de Cabornera
 dad con brío a los cencerros
 que ya vienen los de Buiza
 con la gaita y el pandeiro.”
Caminábamos por la collada, con el aplomo de saber que pisábamos un camino muy antiguo, una calzada romana que sube por la Pola de Gordón a Beberino  y a Buiza. En Buiza se bifurca en dos direcciones, como indica un cartel sobre el muro adosado a la antigua Iglesia o ermita de S. Antón. Una hacia Rodiezmo, que conduce a Oviedo  y la otra a Villasimpliz por donde entra el Viejo Camino de Santiago, que viene desde el oeste de nuestra provincia.

Esta última es la ruta por la que hemos venido nosotros y por la que llegaron los peregrinos medievales del Documento del año 902, que se encuentra en el libro Vexu Kamín de Julián González y que vamos citando:

“…llegamos a la Vid, donde unos ermitaños contaron lo del cuélebre. De seguido Buiza, Beberino y una Pola, pasado un puente donde descansamos en el castillo que mandara hacer y mantener el recordado don Ramiro que tantas iglesias hermosas hiciera en Asturias y León”

Tenemos constancia documental de Villasimpliz  si no en el 902, sí en una  donación real que Ramiro II concedió al Abad Severo los Villares de Villasimpliz: «et illa collata de Boiça», en el alto de la cual existió un monasterio u hospedería de la que se conservan restos y la denominación de  Alto de San Antón. Buiza fue un enclave importante, cruce de caminos en la época. Confluyen las dos rutas del Camino de Santiago, pues pasa también el Camino del Salvador, el que unía la corte de León con la antigua sede regia de Oviedo, cuya catedral está dedicada al Salvador. Era esta una etapa obligada antes o después de visitar Santiago de Compostela, que los peregrinos medievales hacían también el Camino de regreso y ya sabéis el refrán “ el que va a Santiago y olvida el Salvador visita al criado y se deja al Señor”, algo que era reprobable en aquella época.
Buiza, se cita en el testamento de Fernando I,  que en 1036 otorga esta localidad a la Iglesia Ovetense, uniendo el ámbito territorial de Gordón con su matriz diocesana asturiana, que nos habla de los orígenes del reino de León. Sus casas solariegas son testigos del esplendor de antaño, en ellas se encuentran hasta cuatro escudos de armas. Pío Cimadevilla en su libro “Repertorio Heráldico Leonés I” nos da cuenta de los cuatro, los más notables son el de Alfonso de Villafañe y el de los Álvarez Quiñones.
La iglesia es de estilo neorrománico del siglo XX, edificada en el solar de la anterior, con los fondos para las Regiones Devastadas después de la guerra civil. Fue diseñada y dirigida por el arquitecto Torbado. Se yergue en el alto de una plataforma, rodeada por la calle que conserva el nombre romano de Calzada y quizá a ella perteneció un miliario anepigráfico, que se encuentra en la Collada.
Da pena el abandono de la ermita de San Antón que amenaza ruina, aunque sirvió como iglesia mientras se construyó la actual. La otra ermita, citada también por Madoz, se encuentra en la carretera a Beberino. En ella se congregan las gentes de toda la comarca bajo la devoción a la Virgen del Valle, cada agosto, en importante romería.
En el año 1791 Jovellanos pasó por aquí y pernoctó en Beberino y en Buiza en casa de Dª Manuela, la viuda. 
En el año 1791 Jovellanos pasó por aquí y pernoctó en casa de Dª Manuela, la viuda.
Jovellanos tenía en mente un proyecto innovador, él trataba de seguir la dirección de la vía romana, después el camino real, para construir la carretera a Asturias.
En su diario escribe: 26.11.1791:

«… Aquí noche (en Buiza) en una sala con cuatro camas…. Misa en una capilla privada, que dijo un capellán llamado don Adrián…». al día siguiente: «Misa a las ocho, salida por la Collada (de Buiza); un cuarto de legua largo de subida y otro de bajada, que remata al salir de Villa Simpliz, parada aquí hasta las diez; en corto trecho Puente Tuero y el paso…, luego subida a Villamanín…».

También nosotros llegamos a Beberino, donde Pio Cimadevilla cita la existencia de dos antiguas necrópolis cercanas al pueblo junto a la “peña del Castro”. Una contiene esqueletos de caballos, la otra pertenece a un enterramiento humano, pero lo curioso es que uno de los esqueletos está enterrado en posición vertical. (Cultura prerromana). Nuevamente los castros y los romanos salen al paso … ¡Qué glorioso pasado!
Estas praderías se usaron por la Trashumancia cuando las ovejas pastaban en los puertos de montañas leonesas desde la primavera al otoño y luego regresaban a Extremadura, Recorrían unos 20 kilómetros al día por las Cañadas, que eran anchos caminos delimitados, cuya hierba pastaban las ovejas en ruta. Los pastores pasaban la noche al sereno, en fincas cercanas a los pueblos, cuyos dueños agradecidos por el abono, les agasajaban con la cena. Tenían su vida partida, unos meses en la montaña y otros lejos de su familia, eran grandes conocedores del pastoreo, al que se dedicaban de padres a hijos, organizando el trabajo con una estructura jerárquica, que permitía un conocimiento del oficio y del territorio. El Mayoral, que llevaba la contabilidad y rendía cuentas a los dueños, los Rabadanes responsables de cada rebaño, compuesto de más de 1000 ovejas, luego había otros puestos intermedios y el último y más popular el Zagal, que era quien preparaba las sopas para el desayuno y la cena. El perro mastín era un elemento indispensable, se precisaban cinco por rebaño y tenían ración de pan igual a la del pastor.
Jovellanos en 1792 comenta que se apacentaban en verano 300.000 cabezas de ganado merino pertenecientes a los Monasterios de El Paular, el Escorial y Guadalupe, con sus roperías en Truébano, Quintanilla y Beberino, respectivamente. En las roperías se fabricaba el pan para los pastores y sus perros, se almacenaban los enseres de los pastores, sal para las ovejas e incluso servía de enfermería: « En Beberino está lo que llaman Ropería de Guadalupe y un monje con sus criados que cuidan de la gran cabaña del monasterio repartida por estas montañas a veranear ».
La Trashumancia dio vida y beneficio a la montaña leonesa y a Extremadura. Aquí se ubicó la cabaña del monasterio de Guadalupe.
En la actualidad el caserón de la Ropería luce un escudo eclesiástico y un mosaico de la Virgen con la inscripción “Nigra sunt de Guadalupe” que nos ayuda a ubicarlo y recordarlo. Para nosotros fue una alegría comprobar la cercanía que existió entre León y Extremadura a través de la trashumancia y una pena pensar que esta riqueza se desperdicie. Llegaron los nuevos tiempos, los Monasterios empequeñecieron, el ferrocarril y los camiones trasladan el ganado y los pastores que tienen cabaña ganadera hacen la trashumancia a zonas más próximas.
En Beberino el patrón, San Pedro, se procesiona en su fiesta, desde la iglesia, situada junto a la carretera. Es del Siglo XVIII y se construyó a expensas de D. Bartolomé Álvarez Rabanal y su esposa. El retablo original fue expoliado durante la guerra civil. Al observar las piedras con las que se hicieron algunas casas, los arcos de sus entradas, los patios, pensamos que en algunos casos estos arcos han sido reutilizados y ya no están en su lugar de origen, como el que adorna la plaza.
Entre Beberino y la Pola de Gordón nos topamos con el puente Tornero, descendiente de otro anterior, de época romana. El que hoy vemos, es del siglo XVIII pero a unos 20 metros quedan unos ojos mucho más antiguos ¡Un puente largo, eh? . El Conde de Luna, bajo cuya jurisdicción se encontraba el concejo de Gordón, cobraba pontazgo en este puente, así que algunas gentes le evitaban tomando otros caminos, igualito que hacemos ahora cuando dejamos de tomar la autopista de peaje. Se ve que para algunos todos los tiempos son difíciles.
Blog de Excursiones de Rafa y Rosi
Blog de Asociación Camino Santiago de León“Pulchra Leonina”
Foto 1: Rafael Cid: En Buiza, dos Caminos a Santiago
Foto2 : Rafael Cid: Jovellanos en Gijón, con los autores
Foto 3: Rafael Cid: Virgen de Guadalupe en Beberino
Foto 4: Rafael Cid: Beberino

18ª Historias y leyendas del ViejoCamino de Santiago… En un lugar de las montañas de León tuvo INICIO mi linaje…

18ª Historias y Leyendas El Viejo Camino de Santiago en la provincia de León.
Rosa Fadón y Rafael Cid


En un lugar de las montañas de León tuvo INICIO mi linaje…


El apellido de los Quijada hunde sus raíces en el pueblo de Inicio, en Omaña, ¿también encontramos en él los orígenes de D. Quijote?

Para verlo más cómodamente pinchar aquí.

En ese momento los peregrinos del Viejo Camino de Santiago por la provincia de León sacamos de la mochila la documentación que nos sirve para encontrar esta antigua ruta de peregrinación. Leemos las explicaciones del arqueólogo e historiador D. José María Luengo, en su “El primitivo camino de peregrinación por las montañas leonesas” publicado en Cuadernos de Estudios Gallegos, XL,1958: “El Camino Leonés de la Montaña… cruzaría por los pueblos de Viñayo, donde hubo monasterio dedicado a Santiago, cedido por Ordoño II al obispo de León, Fruminio, y por Trascastro e Inicio en los que se ven restos de calzada que ya localizó el padre Tirso López, siguiendo por Fasgar…”
Bien, hemos andado esta ruta, que también coincide con el Documento de Leodegundia, que como sabéis seguimos en nuestro caminar y ahora nos encontrarnos con Inicio y aquí hay mucho de que hablar.

José María Luengo en su explicación del Camino Leonés de la Montaña señala Trascastro e Inicio, con la Calzada romana, que localizó el P. Tirso López.

Una vocecita me impulsaba “Cuenta tu historia, seguro que otros continuarán investigando” y se la contamos a Mar y Elena, dos amigas de Riello, que se sumaron a la etapa: La historia no es otra que la del origen de la alcurnia de Miguel de Cervantes, el autor de nuestro inmortal Quijote, que podría descender de Inicio, cuna de sus antepasados. Si consideramos el valor autobiográfico que se esconde en su obra, como creen los cervantistas, encontramos en el Relato del capitán cautivo, (libro I, capítulo XXXIX) que dice:

«En un lugar de las montañas de León, con quien fue más agradecida y liberal la naturaleza que la fortuna… tuvo principio mi linaje…».

En el Quijote, en pleno calor del verano se describen majadas de pastores, en verdes prados, con encinas y robles, castaños y hayas, arroyos y cascadas, altos montes y profundas simas. Todo esto lo hay en abundancia en la Naturaleza de las montañas de León… aquí en Omaña y Cuatro Valles ha sido catalogada Reserva de la Biosfera. Los Montes de León llegan hasta la provincia de Zamora y cerca del lago de Sanabria nos topamos con un pueblecito llamado Cervantes. Allí vimos “la casa del escritor” que decían era la casa de D. Miguel, donde pasaba gran parte de su infancia y adolescencia. Entonces conocimos a Leandro Rodríguez, que en diferentes libros, que habían constituido la investigación de toda su vida, explicaba que El Quijote relataba las rutas que partían desde Cervantes y recogía infinidad de datos del lugar, topónimos y términos que se duplicaban con los nombres de la Mancha, con los que Cervantes pretendía crear confusión.
Comenzamos a leer obras de autores que ponían en tela de juicio la corriente oficial: Leandro Rodríguez, Eutimio Martino, Hermenegildo Fuentes, César Brandariz…

«En un lugar de las montañas de León con quien fue más agradecida y liberal la naturaleza que la fortuna… tuvo INICIO mi linaje…».

Nuestras pesquisas nos condujeron a Hospital de Órbigo, pues Cervantes cita en El Quijote las gestas del Paso honroso de D. Suero de Quiñones: «Las aventuras y desafíos que tan bien acabaron en Borgoña los valientes españoles Pedro Barba y Gutiérrez Quijada, de cuya alcurnia yo desciendo en línea recta de varón…» (Q I, XLIX).

Entonces encontramos que en la Crónica del Rey Juan II se dice que Quijada, en 1435 marchó con Pedro Barba a la corte del duque Felipe de Borgoña para retar allí a dos nobles borgoñones y peregrinar de paso a Jerusalén. Es lo que recoge Cervantes.

Mientras se preparaba el combate con los hijos del conde de S. Polo, como Barba enfermó, Quijada, después de vencer a su contrincante, pidió luchar contra el oponente de su compañero, cosa que el borgoñón rechazó aterrorizado.

Leyendo a Juan de Pineda en el “Libro del Paso Honroso defendido por el excelente caballero Suero de Quiñones” encontramos que cuando Quijada asistió a las Gestas del Passo no lo hizo sólo, sino al frente de nueve gentiles hombres parientes suyos. Vemos que entre estos figuran tres con el apellido Quijada: “Rodrigo Quijada, García Osorio, su primo e Alfons Quijada” ¿Será este el antepasado del Quijote que buscábamos, el mismo D. Alonso “de cuya alcurnia desciendo por línea recta de varón”? (Q I, XLIX).

Conocimos a D. José Rodríguez Quijada, un descendiente de los Quijada, un humanista del Siglo XX, que nos habló de pintura, historia, de sus vivencias personales y hasta del programa de TV «Un millón para el mejor» que ganó gracias a sus amplios conocimientos de D. Juan de Austria ¡jugaba con ventaja, porque sus antepasados habían cuidado en Villagarcía de Campos a «Jeromín» como se le conoce en la novela del padre Coloma. Hasta allí fuimos buscando el linaje de los Quijada, que el P.Gonzalo Martínez Díez tenía detallado. D. José dijo que en los archivos de la familia se citaba a otros Quijada que jugaban y se educaban junto a Don Juan de Austria. ¿Sería uno de ellos el pariente de Cervantes? Eso explicaría que el mismo jefe de la Armada le diera cartas de recomendación que presentó, al ser apresado por los piratas.
¿A qué rama de los Quijada se referiría D. Quijote? y D. José me contestó: Busca en las montañas de León, busca en Inicio.

No fui el único, pues Octavio Ares, en la Revista de Estudios omañeses nº 5, escribe un artículo titulado “El Marqués de Inicio, Conde de Rebolledo y los Quijada parientes de la mujer de Cervantes” donde habla de la familia, la capilla y los enterramientos que poseen en la catedral de León y las armas de los Quijada, cuyo escudo puede verse en el retablo de la iglesia de Inicio.

Si como sospechan Américo Castro, Madariaga y otros, Cervantes tuviera ascendencia judía, por la persecución que estos sufrían, necesitaba ocultar su personalidad, su familia, etc. “Ya Cide Amete, no quiso ponerlo por dejar que todas las villas y lugares de la mancha contendiesen entre sí por ahijársele y tenerle por suyo” (Q II, LXXIV).

No habló Cervantes de una Mancha geográfica, sino de una “mancha simbólica”del judío o del converso, pues incluso introduce en su obra interpretaciones de mancha o manchada como ausencia de pureza de sangre. Sin embargo daría las claves para que le entendieran aquellos a los que iba dirigido el mensaje, entre ellos los nobles que le sostenían y a los que pretendía entretener.

¿Pudo un descendiente de Alonso Quijada, de las montañas de León trasladarse a Cervantes, pueblecito sanabrés en la frontera con Portugal, país que aún permitía la residencia a judíos y al que era fácil trasladarse urgentemente?
¿Qué por qué pensamos que es Sanabria la patria chica de Cervantes? En Las Actas del II Congreso Internacional de Cervantes- El Quijote en Zamora, año 1995, D.Hermenegildo Fuentes nos refiere un hallazgo muy sorprendente: Los versos acrósticos en el Quijote, que anuncian el secreto de la tumba de D. Quijote.
Justo al final de la primera parte, (Libro I, capítulo LII) a propósito de los versos encontrados en la caja de bronce dice: «donde se da cuenta, entre otras alabanzas, de la tumba de D. Quijote». Se leen las poesías y parece que no existe tal información. Sin embargo ahora lo sabemos, gracias a D. Hermenegildo Fuentes, porque esa tumba secreta se haya sutilmente escondida en unos versos acrósticos, en las sílabas iniciales de varias poesías.

Cervantes nos había dado la clave al escribir: “Las palabras primeras que estaban escritas en el pergamino…” Mirad:

EL es la 1ª sílaba de la 1ª poesía llamada Epitafio. “El calvatrueno que adornó a la Mancha…”

ES 1ª sílaba de la 2ª a Dulcinea del Toboso. “Esta que veis de rostro amondongado…”

EN 1ª sílaba de la 3ª a Rocinante. “En el soberbio trono diamantino…”

SAN 1ª sílaba de la 4ª a Sancho Panza. “Sancho Panza es aquéste en cuerpo chico…”

A 1ª sílaba de la 5ª “Aquí yace el caballero…” y
B es la primera letra de su segundo verso: “bien molido…”

R 1ª letra de la 6ª y última poesía “Reposa aquí Dulcinea…”
Y A son las dos letras iniciales de su 2º verso que dice así:”y aunque de carnes rollizas…”

Encontraréis que se lee: EL ES EN SANABRYA. ¿Qué me decís a esto?

En un cúmulo de casualidades, los que caminamos juntos Rosi, Mar, Elena y Rafael, a la semana siguiente coincidimos en León en la conferencia que Santiago Trancón y Antonio Gamoneda, nuestro premio Cervantes, impartían para la presentación del libro de Trancón, “Huellas judías y leonesas en el Quijote”.

Así que estos humildes peregrinos del Viejo Camino de Santiago por la montaña de León, os dejamos aquí un poquito de materia para debate…

Blog de Excursiones de Rafa y Rosi
Blog de Asociación Camino Santiago de León“Pulchra Leonina”

Foto 1: Rafael Cid: Con D. Quijote en Omaña
Foto 2 : Rafael Cid: Con Gamoneda, premio Cervantes y amigas de Riello.
Foto 3: Rafael Cid: Naturaleza agraciada y liberal en Omaña
Foto 4: Rafael Cid: Naturaleza exuberante en el Viejo Camino de Santiago.
Foto 5: Rafael Cid: Con Leandro Rodríguez en Sanabria

La Losilla y sus reliquias en el Viejo Camino de Santiago por la provincia de León

6ª Historias y Leyendas El Viejo Camino de Santiago en la provincia de León:
Esta
semana los
peregrinos de la Asociación de Camino de Santiago de León «Pulchra
Leonina» hemos caminado el Viejo Camino de Santiago por la
provincia de León y

admiramos las Reliquias de La Losilla

Salimos
de Barrillos por la Puerta Gallega y llegamos a la Devesa de Boñar, en
busca del antiguo monasterio de S. Millán. En una casa vimos la vieira,
que indica que vamos por Buen Camino de Santiago.

Conchas del Camino en La Devesa
Hicimos un descanso en el teleclub para revisar el recorrido, que seguimos por el Documento del año 902, que recoge el libro “Vexu Kamin” de D. Julián González Prieto.
Este documento nos sirve de guía, pues narra la peregrinación a Santiago, del cortejo real de Leodegundia (hermana
del rey Alfonso III el Magno) y de su esposo García rey de Pamplona,
desde donde inician la peregrinación. El texto señala la ruta y
curiosidades del viaje, como un predecesor del Códice Calixtino. Se
trata de una carta en latín, del abad Gundisalvo, del desaparecido monasterio de Viseo, próximo a la Valdorria leonesa, a su fundador San Froilán, que en el año 902 ya era obispo de León. Se tradujo a la “lengua de aquí”, es decir al leonés, por el monje Valerio en el año 1002.
Viajamos siguiendo un Documento que narra la peregrinación en el año 902 de la reina Leodegundia y su esposo, desde Navarra.

Dice
así: “…por la puerta gallega fueron a San Adrián, donde estaba don
Guisvado y su esposa Leuvina y les enseñó las obras del monasterio que
estaba haciendo Don Alfonso y se bañaron en las fuentes y fueron hasta
el castillo de Boñar donde descansaron y Don Guisvado les dio cuenta de
la gran batalla que su abuelo don Ramiro ganó a los agarenos en collada
próxima de Lotus o de los Muertos y las Doncellas que ya no temen ser
entregadas como tributo al moro” 

¡Ay,
Don Julián! ¡Cuánto me gustaría poder cotejar su libro con los
pergaminos originales! Acabaríamos de un plumazo con las disputas de los
historiadores por ubicar la contienda de Lotus, a la vez que podríamos
decir a todos que el ignominioso tributo de las cien doncellas terminó
aquí, en la Collada de los Muertos, junto a Boñar.
¿Quiénes
eran Guisvado y Leuvina? el Conde Guisvado Braóliz era nieto de Ramiro
I, por tanto primo de Alfonso III y de su hermana Leodegundia, cuyo
peregrinar seguimos.
Alfonso
III envió a Guisvado a Roma, para proteger al Papa Juan VIII de ataques
del Islam. Hay que ser muy valiente para emprender un viaje de estas
características ¡con la que estaba cayendo! Cuando llegaron a la Ciudad
Eterna ya había pasado el peligro, pero el Santo Padre no le dejó
marchar con las manos vacías y le regaló unas reliquias de San Adrián y
Santa Natalia. El rey tomó parte de ellas para su querido conventín de
San Adrián de Tuñón y otras, Guisvado y Leuvina para fundar el
monasterio masculino de S. Adrián de Balneare y su iglesia mozárabe.
Acontecimiento importante, pues a la consagración en el 920 acudieron
los obispos Cixila y Fruminio y Fortis.
No
encontramos rastro de monasterio en La Losilla. ¡No es de extrañar,
estos hechos han ocurrido hace más de mil años! En aquellos tiempos la
fundación de monasterios se completaba con la protección que los nobles
hacían desde sus castillos, en este caso Guisvado desde el de Boñar,
para que campesinos y hombres de guerra se aventuraran en la
repoblación. El monasterio aglutinó el poblamiento primero aquí y luego
en el Barrio del Balneario que hoy se llama S. Adrián, estableciendo un
monasterio masculino y otro femenino, con sus iglesias y posesiones.
Nos
detenemos a visitar los templos. Ya no existe la iglesia de Guisvado en
la Losilla, se alza allí una de nueva planta que conserva lo que se
recuperó de aquella. La que hay en San Adrián posee restos prerrománicos
de gran valor. Se han incrustado en los muros, dos piedras escritas con
adornos geométricos tallados a bisel. En una se lee que la iglesia está
dedicada a S.Salvador, hecha por el abad Hermenegildo en la era de
1018, reinando Ramiro III. El copista estampó su nombre: Dominicus, la
otra piedra contiene el del arquitecto, Ginu, datos que la hace única
en su género. No queda mucho de su esplendor, una imagen del Salvador,
la Virgen del altar mayor y otra más pequeñita.
S. Adrián y Sta Natalia
San Adrián y Santa Natalia esposos y mártires en los primeros años del cristianismo, allá por el año 306 en Nicomedia (Turquia)
En
cuanto a los restos de los Santos ¡fijaos qué peregrinar…de San
Adrián y Santa Natalia, esposos de Nicomedia (Turquía) por el año 306!
Adrián
era administrador de justicia para el emperador Maximiliano y cuando se
encargaba de martirizar a unos cristianos, impresionado por su fe, se
hace cristiano y se inscribe entre los condenados. Su esposa, que ya era
cristiana, apoya su decisión de conversión, les atiende en el martirio y
vela sus restos hasta la muerte. Luego las reliquias son trasladadas a
Roma. Natalia viaja con una mano de su esposo entre las de ella y así la
representa el pintor, en el lienzo que hay en el retablo de la iglesia
de La Losilla. A su lado está su esposo con traje de militar romano.
El
peregrinaje de sus restos comienza en el 891, cuando llegan de Roma. Y
es que las reliquias eran objetos muy preciados en la época,
imprescindibles para la fundación de iglesias y monasterios. Su devoción
se extendía a medida que los fieles recibían favores o milagros y
entonces nuevos monjes se establecían en nuevas tierras cristianizadas,
creando nuevos monasterios bajo su protección.
Los
peregrinos, nada más descubrirse la tumba del Apóstol en el 813,
recorren el Viejo Camino de Santiago y van alentándose en tan largo
caminar, con la veneración de reliquias que jalonan el trayecto, en
cuyos lugares encuentran hospitalidad.
Las
cosas cambian cuando el avance de la Reconquista permite a los
peregrinos transitar por tierras más llanas. Entonces el Camino Francés
irá acaparando los monasterios y las rentas de los del Viejo Camino
hasta su total extinción.
En
el año 1099 Urraca de Zamora hace donación de la Losilla a favor de San
Pedro de Eslonza que se lleva parte de los restos de los santos y las
rentas del monasterio. El priorato que quedó en La Losilla fue
declinando paulatinamente, los restos pasan en 1268 de la Iglesia de La
Losilla al templo de S. Adrián.
Iglesia de S. Adrián de Balneare
Me
emocioné un poco cuando me mostraron una cajita con unos huesecillos
que habían logrado conservar junto al altar y recordé entonces la
inscripción casi escondida de una de las piedras: “hic jacent ossa
duorum santorum per quos fecit dominus multa mirabilia” ¡Que así sea por
siempre!
En
1835, con la desamortización de Mendizábal, el Monasterio de Eslonza se
pierde y los restos vuelven a peregrinar. Gracias a la custodia de fray
Antonio González (después párroco de Santa Olaja de Eslonza) son
encomendados al monasterio de Sta María de Carbajal en 1878 donde
reposan bajo el altar. ¡Hasta al Museo de Chicago ha llegado alguna
reliquia! Que se exhibe en caja labrada y cuyos documentos y fotos vimos
aquí.
Hicimos buenos amigos en La Losilla, que nos mostraron las iglesias y algunas curiosidades como las dos puertas del templo de S. Adrián, una de ellas cegada en la actualidad.
Dicen que hubo una reina que tenía dos hijas, ninguna quería cederle el
paso a la otra para entrar y salir del templo, por lo que se optó por
la solución de hacer dos puertas.
Vimos
el viejo balneario y las fuentes de aguas medicinales, que pienso yo
que aliviarían las dolencias de los peregrinos, con curaciones que les
parecerían milagrosas.
.
En
su amabilidad, nos invitaron a dar una conferencia en la Sede de su
Asociación Valdeleñar, para informar a todos los vecinos sobre el Viejo
Camino de Santiago por la provincia de León y su importancia antes y
ahora, cosa que hicimos con gusto.
Ved nuestro artículo publicado el 17 de marzo en el periódico La Nueva Crónica de León:
6
Para saber más
Consultad la bibliografía citada:

“Vexu Kamin” de D. Julián González Prieto.

Para conocer más Historias y leyendas del Viejo Camino de Santiago en la provincia de León:

 5 Estrellas pag.jpg

Foto y textos de  Rosa Fadón y Rafael Cid

La ACSL»Pulchra Leonina» en Fasgar a Igüeña, Viejo Camino de Santiago

La ACSL»Pulchra Leonina» ha realizado la etapa de Fasgar a Igüeña del Viejo Camino de Santiago el 26.10.2014 con 110 socios y la compañía de autoridades y amigos de los pueblos por los que pasamos. Después del paréntesis veraniego es un
placer retomar las rutas del “Viejo Camino de Santiago” porque volvemos a
encontrarnos con nuestros compañeros peregrinos.

Las
previsiones del tiempo eran de un precioso día soleado y desde el
autobús fuimos recordando los lugares por los que pasamos durante
nuestra última etapa en el mes de mayo desde El Castillo a Fasgar: http://rsas0010.blogspot.com.es/2014/04/del-castillo-de-omana-barrio-de-la.html

En
Fasgar se encuentran muchas sorpresas, además de ser un pueblo con una
naturaleza exuberante, lleno de arroyos que corren por sus cuidadas
calles por hermosos puentes, junto a casas bonitas… sus habitantes
saben bien lo que es el Viejo Camino, pues hasta en los muros de la
escuela luce el dibujo que realizaron con Lolo, podéis verlo aquí:

Fotos de nuestros amigos

Cuando
llegamos a Fasgar, saludamos a los viejos amigos, Rosi y Santi, Ovidio,
el presidente del pueblo Agripino y a otros colaboradores con el Viejo Camino,
luego fuimos a tomar un refrigerio en los dos bares que nos acogieron.

Fotos de nuestros amigos

Se nos ocurrió un simpático acto simbólico consistente en cortar la cinta de la inauguración de la ruta.

Fasgar
Para
que los apresurados compañeros no comenzaran a andar mientras que el
resto tomamos el café matutino, Anselmo y José que siempre abren la
marcha, colocaron una cinta de las que utilizamos habitualmente para
señalizar las ruta, en el puente del pueblo, indicando que no se debía
pasar hasta que los guías condujeran al grupo. Esto nos dio pie para
invitar al Presidente de la Junta Vecinal asistido por Candelas, una de
las niñas más pequeñas de la localidad a cortarla, para dejar
inauguradas oficialmente nuestras rutas de peregrinación de otoño.
Fasgar
Comenzamos
así el ascenso a la collada contemplando el hermoso paisaje que se nos
mostraba a nuestro alrededor. Los colores del abedular coloreaban la
vegetación que tapiza las montañas redondeadas y grandes que nos
rodeaban por doquier. La viveza de los colores otoñales era magnífica y
su belleza ya no nos abandonaría a lo largo de toda la jornada.
Fasgar a Igüeña
¡Ah,
casi se me olvidaba! Durante el trayecto en autobús Anselmo nos leyó un
poema, del que había que averiguar el nombre del autor y el lugar de
donde lo había sacado. Por ser la primera vez que os pone un examen tan
duro y sin que sirva de precedente, habíamos dejado una pista en el
artículo de esta etapa que publicamos en la Nueva Crónica:
Fasgar a Igüeña
Cuando
paramos para aliviar nuestra sed siempre debemos tener un grato
recuerdo para D. Samuel Rubio, el maestro/poeta/montañero que grabó sus
poemas en las fuentes que veis en la foto. Como ya hemos dicho en otras
ocasiones, la expedición que conquistó el Everest en 2001 llevaba su
nombre. Nos lo contó una tarde en la Losilla Adelo Campos, profesor y
alpinista, que participó en la expedición y nos hizo una presentación en
vídeo de esta aventura excepcional realizada por alpinistas de nuestra
tierra leonesa. Así que ya sabéis: mientras aliviáis vuestra sed en la
fuente dad un beso al agua, con la intención de que vuestro cariño siga
hasta el mar.
Fasgar a Campo de Santiago
Avistamos
el campo de Santiago desde la collada y no pudimos por menos que
recordar al Padre César Morán en su libro «Por tierras de León» pues
nos habla de dos tradiciones «Clavijeñas» en nuestra provincia. Ya
sabéis, de tradiciones similares a la de la Batalla de Clavijo, en las
que aparece el apóstol montado en un caballo blanco, echa una mano a los
cristianos para ganar una batalla casi perdida. Uno de estos sucesos
legendarios tuvo lugar en Camposagrado y el otro en las inmediaciones
del lugar que se extiende ante nuestros ojos: El Campo de Santiago.
Fasgar a la Campa de Santiago
Algo
ha cambiado desde entonces, y algo especial debe de tener este lugar,
porque en 1988 el movimiento internacional Rainbow Family asentó aquí
sus tiendas de campaña para meditar y celebrar su magna cita anual de
paz.
Nosotros
teníamos que cumplir con el ritual de enviar una foto al periódico.
Elegimos esta con parte de los socios descansando en torno a la Ermita
de Santiago.

Viejo Camino

 ¿Qué os parece lo guapos que estábamos? Podéis ver el artículo que publicó el diario de León pinchando aquí:


Dice la tradición que huestes moras se habían parapetado junto al monte
Paleiro y los cristianos, menos numerosos, estaban en la Llera del
monte Fernán Peláez. Estos pidieron ayuda al rey de León pero, este les
dijo que vencer a los moros sería más difícil que coger «un oso vivo».
Al día siguiente los mozos se presentaron ante él con el oso. Así que se
organizó la batalla, después de unir sus fuerzas con los de todos los
pueblos vecinos.

Fasgar a la Campa de Santiago
Gracias a la ayuda del apóstol Santiago, los agarenos fueron vencidos y desde entonces reza la canción popular:
Señor Santiago bendito
Que de los cielos bajaste
a veinticinco mil moros mataste
en el campo de la victoria
y ahora te vas a los cielos
con los santos y la gloria
A
propósito esta historia va dedicada a D. Jovino Andina que realiza
habitualmente un programa radiofónico con nuestro presidente de la ACSL»
Pulchra Leonina» y tuvo la amabilidad de acudir a saludarnos al final
de la etapa en Igüeña y dedicarnos su libro “Caminos a Santiago por el
Bierzo Alto”
Desde
esta anchurosa campa nos quedan aun más de siete Km. para llegar a
Colinas. Cuando llevamos dos Km caminando entre dos grandes montañas,
podemos observar a nuestra derecha lo que parece ser un refugio. Un
amigo que conocería después de pasar Colinas, Olegario gran conocedor de
estos lugares y de todo el Bierzo en general, por habérselos “pateado”
en múltiples ocasiones, me dijo que ahí hubo una central eléctrica pero
anteriormente, pudo ubicarse el antiguo hospital de peregrinos y hace
más tiempo aún, la ciudad prerromana que tradicionalmente llaman “Villa
Armenia” ¡Cuánto nos gustaría que algún día se llegue a probar
documentalmente!

Miguel vive en Fasgar, aunque es de
Banuncias y buen amigo de algunos de los que estábamos allí. Es un
fotógrafo  montañero y nos hizo esta foto al grupo, nosotros junto a la
Ermita:

Fotos de nuestros amigos

Fotógrafo generoso,al igual que Rosi de Fasgar, que nos obsequiaron con las fotos que podéis ver aquí:

https://www.flickr.com/photos/rsas0010/sets/72157648942642056/

El
ruido de un motor nos sacó de nuestro ensimismamiento, nos parecía
imposible que por estos estrechos senderos pudiera circular una moto,
pero así era. Miguel estaba en lo alto de la montaña cuando vio a nuestro
grupo junto a la Ermita de Campo…

Campo de Santiago a Igüeña
 y
bajó a nuestro encuentro pues ya sabía que vendríamos. Se paró para
saludarnos y preguntar por dos peregrinos amigos suyos. Tras hacernos
unas fotos con la dificultad de ubicarnos en el empinado sendero,
hablamos de las incidencias del camino que aún teníamos que recorrer.
Campo de Santiago a Igüeña
Había
que cruzar aún dos puentes de madera que no sé como pueden soportar el
paso de los años y la humedad que siempre reina en estos bosques, con
heladas y nieves en invierno. Los peregrinos tuvimos miedo de que no
soportara el peso de más de una persona a la vez.
Campo de Santiago a Igüeña
Aún
nos esperaba algo peor: un “no puente” pues lo había sido y lo que
quedaba era una amalgama de piedras y troncos con amenazantes gruesas
puntas, que nos obligaron a realizar lentos equilibrios en fila india, a
los casi 100 peregrinos que íbamos en penitente paso. Conseguimos
vadearlo gracias a la galantería y al temblor de algunos peregrinos que
ayudaron al resto.
Campo de Santiago a Colinas
Al
volver de una curva divisamos Colinas del Campo de Martín Moro
Toledano. Una vez oí que era el pueblo con el nombre más largo de
España, me pareció interesante y así lo puse en el blog, pero alguien me
escribió para contarme que aún era más largo Villarcallo de la Merindad
de Castilla la Vieja ¡toma ya, 40 letras! Y otro más por si acaso,
Gargantilla de Lozolla y Pinilla de Buitrago, pues parece ser que en la
edad media la peste diezmó a los habitantes de estos dos pueblos vecinos
y tuvieron que unirse y formar uno sólo, llegando a hacerse famoso por
anunciarse allí los esponsales de Juana la Beltraneja con el rey
francés, aunque finalmente creo que no se llevaron a término.
Campo de Santiago a Colinas
El
hecho de no tener el nombre más largo no quita lustre a este pueblín
excelentemente restaurado. Nuestra Asociación ya lo visitó en 2012 en
aquella ocasión realizamos la segunda parte del recorrido que hoy
repetimos: De Colinas a Igüeña. Podéis ver el reportaje que entonces
escribimos pinchando aquí:
Colinas a Igüeña
Pasamos
junto a caballos, vacas y hasta algún toro, que los caminos del
peregrino también tienen sus riesgos y llegamos finalmente a Igüeña,
donde nos esperaban buenas noticias: Están intentando abrir un albergue
municipal para peregrinos en las antiguas escuelas ¡que cunda el ejemplo
y ojalá se abran muchos más!
Texto y Fotos de Rafael Cid y Rosa Fadón

La Asociación Camino de Santiago de León «Pulchra Leonina» llega al Bierzo con el Viejo Camino

Podemos decir que El Viejo Camino
de Santiago no es ya un Camino Olvidado, pues muchas personas y
Asociaciones luchan por poner en valor esta hermosa ruta peregrina, que
significa una recuperación de nuestro patrimonio y cultura, a la vez que
propicia un resurgimiento económico.
Por
eso llevamos tiempo preparando las etapas que La Asociación del Camino
de Santiago de León «Pulchra Leonina» va a realizar. Concretamente desde
Fasgar hasta Igüeña este domingo 26 de octubre con 110 socios que están
ilusionados por llegar al Bierzo.
El
Viejo Camino llega por supuesto hasta Santiago de Compostela y la
Asociación «Pulchra Leonina» tiene programado para el año 2015 seguir
la ruta medieval a partir de  Igüeña hasta Villafranca del Bierzo, que
antes de la implantación del Camino Francés se llamaba Burbia, nombre
que le daba el río y que así viene nombrada en la documentación
medieval que nos ha servido para marcar las etapas.
Esta
semana el Presidente de la Asociación junto con estos dos reporteros
que suscriben, hemos estado en Igüeña, para hablar con el alcalde y en
el Ayuntamiento departimos con Mª Carmen, que también en otras ocasiones
nos aclaró detalles para la continuación de la ruta.
Así
partimos a Quintana Fuseros, donde tuvimos el encuentro con Piedad, que
regenta el restaurante de la Casa de Cultura y que es buena cocinera,
como tuvimos ocasión de comprobar. Nos contó muchos aspectos del
entorno, recordando a su difunta madre, que siempre era muy explícita
con los que la preguntaban. Nosotros le dejamos copia de los artículos
que publicó la Nueva Crónica de León con nuestros relatos de las etapas
del Viejo Camino para informar a su clientela.
Por el VC,  Bierzo, 2014
En
Labaniego conocimos a Clemente y a Miguel, que estaban cocinando los
productos de la gastronomía local y charlamos sobre el Viejo Camino de
Santiago, dejando la publicidad de la Asociación «Pulchra Leonina» de
León, para que todos los que allí se reúnen, estén informados de la
labor realizada en nuestro peregrinar.
Seguimos
a Bembibre al encuentro con Ovidio con el que departimos no sólo del
Viejo Camino, sino también de los otros Caminos medievales que recorren
el Bierzo Alto y sus orígenes en las Calzadas romanas que se aproximaban
a los Castros prerromanos o la famosa Vía Nova de la que se conservan
miliarios en S. Justo de Cabanillas y Cabanillas de S. Justo, junto a
sus iglesias.
Por el VC,  Bierzo, 2014
Así
hemos preparado el recorrido, visitando los pueblos previamente a la
etapa, hablando con muchos de sus vecinos, instituciones, asociaciones.
Como veis volcamos nuestras impresiones en el blog de la Asociación y en el Blog de Excursiones de Rafa y Rosi con multitud de fotos.
Buenos
amigos nos esperan el domingo para compartir con nosotros la jornada o
el caminar. Nosotros estamos ansiosos por encontrarlos y por realizar
este peregrinaje del Viejo Camino de Santiago que ofrece una ruta tan
especial, cargada de historia, de prodigios jacobeos, de belleza
natural, de abundancia, de riqueza patrimonial, de magia otoñal, de
buena gastronomía…
Por el VC,  Bierzo, 2014
La
ACSL» Pulchra Leonina» ha comenzado su andadura en las cercanías de
Guardo, hemos recorrido etapa tras etapa, Puente Almuhey, Valdetuéjar,
Virgen de Velilla, Cistierna, La Ercina, Las Arrimadas, Boñar,
Valdepiélago, Valdorria, Villalfeide, Vegacervera, Coladilla, La Vid,
Buiza, La Pola de Gordón, Los Barrios, Viñayo, Canales, Riello, El
Castillo de Omaña, El Valle Gordo, Fasgar y la última etapa que haremos
en este año 2014, entra en el Bierzo por el Campo de Santiago a Colinas
del Campo hasta Igüeña.
Pondremos
nuestro empeño en la difusión y promoción económica de nuestra
provincia a la vez que recuperamos el Viejo Camino de Santiago
hollándolo con nuestros pies peregrinos.
¡Buen Camino, peregrino! 
Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid.

Castillo de Omaña a Fasgar,Viejo Camino de Santiago

Este fin de semana la Asociación de Amigos del Camino de Santiago «Pulchra Leonina» ha realizado la etapa del Viejo Camino de Santiago desde el Castillo de Omaña a Barrio de la Puente y desde ahí a Fasgar.
Nosotros la anduvimos previamente para prepararla y conocer a la gente que nos atendería el día que llegara el grupo, como siempre hacemos.

El primer día que iniciamos esta etapa paramos en Riello (Ved nuestro reportaje fotográfico) para saludar a los amigos que hicimos en el recorrido de la etapa anterior, Toche, Esteban, Mar, Elena, para quedar con ellos y vernos al final de nuestro recorrido, al atardecer.

Mientras tomábamos el café mañanero en el bar de Villamor de Riello cayó una tormenta, pero pronto volvió a salir el sol, lo que aprovechamos para iniciar la ruta.
Dice nuestro sin par Don Quijote que “el que lee mucho y viaja mucho sabe mucho y ve mucho” y esta va a ser la pauta que dirija nuestra ruta de hoy, pues siempre vamos acompañados de libros y dispuestos a hablar con gente y a hacer amigos.
¡Qué sorpresa cuando paramos en el Castillo en casa de JoséAntonio y Rocío, que viven en la hermosa casa “La Filomena”! Allí nos encontramos con un D. Quijote, una talla de madera de tamaño natural, preciosa, nos hicimos unas fotos, nuestro agradecimiento.(Ved nuestro reportaje fotográfico)
El Castillo y Sta Colomba
Con cada uno de nuestros contertulios contamos lo mismo, que somos socios del Camino de Santiago de León, que estamos estudiando el Viejo Camino de Santiago que pasa por su pueblo, sobre el que hay documentación histórica, aunque ahora parece olvidado, que nos gustaría que nos dijeran si están en uso las sendas, si podemos entrar en la iglesia o en las ermitas, etc. Muchas personas dicen que sabían de este Camino de los peregrinos, que lo habían oído decir a su abuela o a su padre…y que no acertaban a creerlo.
Nosotros les hablamos de los libros que nos acompañan, el “Vexu Kamin” de Julián González, que dice:
 “… Y después de pasar por Guisatecha junto a la ermita de Santa Colomba  y junto a Benal que son de D. Guisvado descansaron junto al monasterio de Vegarienza.[…] continuaron el andar desde Aguasmestas por el Valle Gordo y su calzada hasta Fasgar”
El de Julio Álvarez Rubio“Omaña, pueblos paisajes y paseos”  el cual pujamos con gusto  en nuestra mochila de peregrinos durante este trayecto, porque nos va desgranando la historia de los lugares por los que transitamos. Pero hemos dejado en casa “El peralvillo de Omaña”,de David Rubioun libro de poemas: “Omaña pueblo a pueblo y leyendas”«La Omaña, donde los montes suspiran» de Florentino A. Diez y hasta tenemos “Cuerda de presos”.
Al salir del Castillo paramos cerca de Guisatecha (Ved nuestro reportaje fotográfico). Donde hoy vemos el cementerio es el lugar donde estuvo la ermita de Sta. Colomba,  junto a un cortado que denominan “el Vallao”  existió una fortificación, que el padre Cesar Morán, el Sabio que León olvidó, identifica con el nombre de Santa Colomba cuando fue cristianizado. La imagen fue llevada después a Rosales donde se encuentra en un altar lateral de su iglesia, pues durante siglos los vecinos de los dos pueblos se disputaron su posesión.
El Castillo y Sta Colomba
Anduvimos por Vegarienza,(Ved nuestro reportaje fotográfico) buscando restos del monasterio donde dice el  “Vexu Kamin” que los peregrinos descansaron, pero sólo me dieron referencia del de Santa Maria de Rosales, donde paraban los peregrinos, cerca de la ermita de Santa Catalina. Lo que existió en Vegarienza fue una famosa Preceptoría donde se educaron muchas personas de la comarca, llegando en el año 1868 a establecer un acuerdo con los Agustinos, para preparar a los niños que fuesen a ingresar posteriormente en la congregación. El más famoso dómine fue Cancio Erasmo Gutiérrez Mallo, que llegó a componer una Gramática latina, utilizada posteriormente para dar clase en la Sorbona de París. Uno de sus alumnos, el padre David Rubio, en su libro “el Peralvillo de Omaña” parece que se inspiró en este educador, para crear el personaje literario de Don Pánfilo.
Vegarienza
Subimos al castro donde se enseñorea la espadaña, mirador de todo el valle. Bajamos luego a la iglesia, que en cambio carece de ella, está entre el caserío, en la carretera que va a Sosas del Cumbral y a Garueña, el pueblo de mi amiga panderetera. La parroquia está dedicada a la transfiguración de El Señor y tiene su entrada tras un pequeño jardín cerrado. En las proximidades paramos a hablar con un vecino, que nos indicó cuál era el edificio que sirvió de Prefectoría y allí nos dirigimos para verlo a nuestras anchas.
Paramos en AguasMestas,(Ved nuestro reportaje fotográfico) que es un lugar de cruce, donde hay una antigua posada y otras tres casonas. Se juntan las aguas del río Omaña y el río ValleGordo. Nosotros remontamos este río que nos conducirá al final de nuestra etapa: Fasgar.
Aguasmestas
Al cabo de un kilómetro y medio llegamos a Cirujales,(Ved nuestro reportaje fotográfico) donde S. Pedro preside su iglesia y también existen huellas del paso de los romanos, aunque no supimos verlas. Entramos al Bar Amable, que está en el cruce con la carretera que sube a Villar de Omaña. Algunos hombres estaban sentados en las mesas y nos atendió MªNieves, dándonos explicaciones de los caminos que era mejor no seguir…Ella es de Barrio de la Puente, donde vive su madre, Tina, que allí conocimos después.
Cirujales
Hicimos unas fotos y cogimos agua en una fuente, ¡qué rica estaba después del bocata!
El siguiente pueblo que encontramos fue Villaverde de Omaña,(Ved nuestro reportaje fotográfico) cuya iglesia de Sta. María tiene su propia leyenda. En este viaje no paramos, pero después de hablar con mi cuñada y saber que ella veraneaba aquí cuando niña, decidimos verlo en la siguiente ocasión.
Villaverde de Omaña
Así hicimos, paramos junto a la casa de Antonio que nos indicó lo importante del pueblo. La iglesia tiene un reborde contra la colina para dar paso a un canal de agua, que sigue por el pueblo por varias desviaciones. Todo el entorno está acompasado por el sonido del agua que corre por doquier. El campo brilla de verdor y de los árboles frutales, enormes con todas las ramas floridas.
Marzán (Ved nuestro reportaje fotográfico) es un pueblo grande, hermoso. Nuestro abad Gundisalvo cita las explotaciones romanas por todo el Valle Gordo y expresamente “las Fornias y los Cousos”, pero están en lo alto de las montañas y no son visibles desde los pueblos. Entre Marzán y Barrio mana  “La Reirixia” cuyo caudal fue utilizado en las explotaciones auríferas romanas en los “cousos”. Como para este tipo de ingeniería era muy necesaria la abundancia de agua también sabemos que se utilizaba “el pozo de los griegos” (entre Villaverde y Cirujales). El canal que la transportaba se llama ahora “La Rodera de la Calzada”  Pero el padre Cesar Morán nos dice, que lo que ahora es rodera fue en su origen un canal con las peñas traspasadas.
Marzán
Aquí conocimos a Delfina. Tras su jubilación ha llegado de Madrid y se apena de no haber estado antes en este lugar paradisíaco que la vio nacer. Nos acompañó a la iglesia, hablando de los santos que se verían si hubiera podido acercarnos la llave, de la pila bautismal con sus adornos de ciervos, de la huesera, que recibe los restos del camposanto, de como los vecinos del pueblo arreglaron la iglesia a pesar del disgusto del párroco, de las obras inacabadas y fraudulentas del cementerio, de la escuela esperando una restauración…
Luego anduvimos callejeando, dirigiéndonos al río. Nos habló de los canales que suministraban agua a los molinos y a la fábrica de la luz. Dos piedras de molino adornan hoy dos de las fuentes del pueblo.
Cruzamos el puente, para admirar la famosa fuente que mana en la falda de la montaña. Nos dijo que el puente, tuvo que restaurarlo la empresa que explotaba una mina de mármol del otro lado del río.
A la entrada del pueblo hay un humilladero con un viejo crucero de madera, que utilizaron como poste, de forma poco respetuosa, para clavar la señal de la concha y flecha del Viejo Camino de Santiago.
Marzán
Delfina fue una cicerone extraordinaria. En la siguiente vez que estuvimos en Marzán conocimos a su tío Baudilio que nos habló del S. Cipriano, patrón del pueblo y S. Lorenzo, al que sacaron en plegaria por el pueblo, el día aquel del incendio. Nos dijo que un hombre exclamó:
“Cristu, si no lo quitan, quema él también”
Hablando de la riqueza del pueblo nos contó del Calero, que daba dos carros de cal al día, cuando se reparó el puente de Aguasmestas. Cantaba la gente:
“Viva el calero, vivan las cales y vivan las monedas de 100 reales”
Con Fina, su nieto Asier y su amiga Raquel visitamos el interior de la iglesia, contemplando los afamados ciervos de la pila bautismal y antes de despedirnos conocimos la ermita del Santo Cristo, donde suelen decir la misa.
Continuamos por carretera unos tres kilómetros y llegamos a la ermita de Sta. Ana (Ved nuestro reportaje fotográfico). Tiene una hermosa leyenda.
Vallegordo, ermita Sta Ana
¿Os acordáis de la historia del Abate Sauniere, la dinastía merovingia relacionada con genealogía de Cristo y  Rennes Le Chateau,  el lugar francés donde haciendo obras en la iglesia se dice que el sacerdote encontró unos antiguos pergaminos que le hicieron rico?  Pues deteneos aquí en este rinconcito olvidado de nuestra montaña y escuchad, porque se cuenta que el buen sacerdote encontró unos crípticos escritos que consiguió descifrar  y en los que se informaba ¡del lugar donde estaba oculto un tesoro! Para encontrarlo tenía que mirar por el ojo de la cerradura de la puerta de la ermita de Santa Ana. Cumplido el trámite observó una gran piedra blanca al otro lado del rio. Excavando allí encontró dos vasijas de oro abandonadas por los romanos.
Ahora tiene una puerta nueva y con bombín de llave moderna, así que sólo se podía dejar una limosna en el hueco pertinente y rezar una oración.
Barrio de la Puente (Ved nuestro reportaje fotográfico) recibe el nombre del hermoso puente, sin duda romano, aunque la gente no suele tener memoria más allá de alguna restauración dieciochesca. Es un pueblo grande, debió de ser importante porque en este pueblo se cruza la vía romana con la que sube a los valles de Babia y Luna y que cruza el puente por el barrio de Portugal. Dicen que los frailes gallegos, que vinieron aquí de Tuy, llamaban Portugal a todo lo que estuviera al otro lado del puente…
Aquí preguntamos cuál era el pico Suspirón, famoso, con su refugio de montañeros.Tiene su leyenda, pues dicen que una pastora, cuidando sus ovejas fue sorprendida por los lobos, asustada dio un grito, seguido de un suspiro tan fuerte al faltarle el aire, que acobardó a la manada lobuna, por lo que el lugar se llamó en lo sucesivo “El suspirón” (Florentino A. Diez en «La Omaña, donde los montes suspiran»)
Barrio de la Puente
En Barrio de la Puente está la ermita del Nazareno, la del Sto. Cristo y la parroquia de Sta. María.
Paramos enfrente de una ermita y un perro que descansaba allí nos acompañó en el recorrido por el pueblo. Luego, nos encontramos con Tina, la madre de MªNieves. Tina venía en su bici, haciendo deporte y cuando le hablamos de que éramos de la Acsl nos dijo que ella también pertenecía a una Asociación la de Murias de Paredes. Nos habló de sus hijas y como ya conocíamos a MªNieves, en el siguiente viaje, paramos a repostar en la gasolinera donde trabajan sus otras dos hijas para conocerlas, pero no estaban. Había una joven que era de Carrizal, otro pueblo que vimos en la etapa anterior.
El Nazareno barroco que preside el retablo de la parroquia nos impresiona con su pelo natural. Viene de la ermita de nuestro Padre Jesús Nazareno, ya en triste abandono, que está junto a la iglesia. Sobre la puerta está el escudo del fundador, el cura Juan Rubio Bardón. En realidad este lugar no era solamente una ermita sino también una capellanía sufragada por este sacerdote para que los niños del lugar aprendieran a leer y escribir.
Barrio de la Puente
Aquí dimos por finalizada la etapa el primer día de nuestra investigación, porque venía la tormenta y queríamos dejar algo para otro día, que fue el martes siguiente.
Así que al otro día dejamos Torrecillo a la izquierda de la carretera. Aquí está el “manadero”  una de las fuentes más grandes de Omaña y  dicen que en este pueblo pernoctó la reina leonesa Dª Urraca. Nos contó en Canales que su abuela recordaba que murió en Vallegordo la reina Urraca y el cortejo fúnebre, que la llevaba en parihuelas, pasó hacia el panteón de reyes leoneses impresionando la memoria de las gentes.
De Posada de Omaña, (Ved nuestro reportaje fotográfico) es natural David Rubio de la Calzada “el padre” del Peralvillo,  que aunque algunos lo etiquetan de pícaro, no pertenece al bajo rango social del Lazarillo, posee una buena cultura, es mujeriego pero no libertino y termina haciéndose fraile. Se dice que la discusión  con su catedrático, un fiósofo asturiano en el capítulo catorce, es de lo más divertido del libro.
Aparcamos en la plaza del Segoñal, nombre con resonancias de agua (cegoñal). La iglesia se alzaba en la falda de la colina y desde la espadaña se admiraba el caserío y el valle amplio con las sendas de montaña y el puente antiguo.
Posada de Omaña
A continuación de la iglesia están las antiguas escuelas, que tenían varias piedras pintadas de colores y en una de ellas la iglesia representada con mucho estilo. Más allá está la casa de Luciano, con el que charlamos de las bellezas del pueblo y de los visitantes que lo disfrutan, montañeros que aman estas montañas y les dejan los autobuses para cruzar a Tremor o vienen de Igüeña o Colinas donde otros autobuses les llevan y les esperan en Fasgar.
Un poquito más allá vimos el restaurado lavadero, con unas hermosas lajas de piedra de pizarra, sobre las que las mujeres lavaban antaño.
Regresamos para enfilar la calle hacia el río y contemplar el puente y algunos canales que dirigían el agua a los molinos, uno de ellos recién restaurado. La primavera estaba hermosa, los frutales llenos de flor, los prados de un verde intenso, las flores y las retamas cuajadas de color. El río saltaba a borbotones, con las crecidas de las recientes lluvias y deshielos. Aún se veía bastante nieve en las cumbres azuladas de los montes que enseñoreaban el horizonte.
Posada de Omaña
Si venimos en verano, un camino nos llevará hasta “Peñafurada”   desde donde podremos ver como el canal cambia de vertiente  (para el Bierzo), pasaremos junto a la fuente de “Fonflorin”  y enseguida encontraremos una ermita junto al dicho promontorio de Peñafurada, donde en las rocas, un poco más arriba apareció la Virgen que se venera en este lugar. Aquí ganaremos 100 días de indulgencia si rezamos con devoción una salve. Esto es así desde 1746. Hoy parece un apartado lugar, pero debéis saber, mis esforzados caminantes, que esto fue un hospital de peregrinos durante la Edad Media y que hasta hace poco tiempo, en el dia de la fiesta había que dar un pan de centeno y un vaso de vino a todos los que hasta aquí se acercaban.  
En el camino que va desde Posada de Omaña a Villapujin se podría visitar el “Viciu Castro”  o aldea fortificada, donde vivían los constructores de los canales romanos. Me contó un pastor (retirado) que en “Teso de las Pozas”, que es otro nombre por el que también se conoce a este lugar, está enterrado un palacio con muebles de oro. Esto motivó que unos cuantos amigos se dedicasen a excavar en aquel tiempo en que la arqueología iba por libre. Encontraron las puertas, pero no pudieron moverlas porque eran de bronce. Después el agua las enterró de nuevo así que ya podéis reanudar la búsqueda.
En Vegapujín(Ved nuestro reportaje fotográfico) caminamos entre el caserío. Fuimos a ver el puente viejo, que ha quedado al lado del nuevo, casi como en desuso.
Vegapujín
Paramos a leer las lápidas conmemorativas de los insignes hijos del pueblo. De este pueblo es el General Segundo García, Cruz Laureada de San Fernando por méritos propios conseguida en Filipinas. Participó en las contiendas políticas de su época, que le valieron una condena de 8 años de cárcel, pero sus vecinos del pueblo imploraron clemencia al rey Alfonso XIII siendo amnistiado en 1930 y con el advenimiento de la república, promovido a General de Brigada.
y nos quedamos con las ganas de encontrar los restos de calzada y el famoso hórreo de Vegapujín.
Llegamos a Fasgar (Ved nuestro reportaje fotográfico), bonito pueblo con hermosas casas de piedra y tejados de pizarra, la iglesia tiene a Santiago como patrón y tiene varios puentes de sus numerosos arroyos que cruzan el pueblo.
Es último pueblo del Valle Gordo, de aquí pasaremos al Campo de Santiago (buscar fotos de nuestra anterior excursión ¿veis que jovencitos estábamos? Visité entonces la casa de Samuel Rubio el maestro/poeta/montañero que grabó sus poemas en las fuentes  y como ya hemos dicho la expedición que conquistó el Everest en 2001 llevaba su nombre. Nos lo contó una tarde en la Losilla  Adelo Campos, profesor de instituto y alpinista, que participó en la expedición y nos hizo una presentación en vídeo de esta aventura excepcional realizada por alpinistas de nuestra tierra leonesa.
Allí nos esperaban Rosi y Candelas y enseguida se nos unieron en la conversación Ovidio y otros hombres que salían del bar.

Fasgar

Con todos contamos lo mismo, que somos socios del Camino de Santiago de León, que estamos estudiando el Viejo Camino de Santiago sobre el que hay documentación histórica, que aunque ahora parece olvidado nos gustaría que colaboraran en su difusión y en la acogida a los peregrinos, entre otros, a los de la Asociación leonesa que harán la etapa el día 18 de mayo.
Intercambiamos correos electrónicos para pasarles la información de nuestro blog y los folletos publicitarios que hemos elaborado y ellos decidieron poner de su parte lo que fuera necesario. Realmente se aprecia la hospitalidad y el cariño de estas personas, así que estamos seguros de que el día que volvamos, seguiremos estando entre amigos.
Texto y Fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid.